Нелепости Христианства
ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО
"Религия - это зеркало души народа"
"Всякий писатель, издатель или человек, проявляющий интерес к еврейскому вопросу,
почитается жидоненавистником; это считается единственно допустимым
объяснением гласного обсуждения еврейского вопроса. По-видимому, это
сделалось всеобщей идеей фикс, у евреев эта идея наследственна"
Генри Форд, автопромышленник
В иудаизме евреи рассматриваются как "божий народ", "богоизбранные". Божий народ? Богоизбранные? Да и народ ли вообще евреи? Что такое народ? И кто такие евреи? Обратимся к словарю Владимира Ивановича Даля. Народ - это "...люд, народившийся на известном пространстве; язык, племя, жители страны, состоящей под одним управлением".
А откуда вообще взялись евреи на несчастные головы других народов? Ни талмуд, ни ветхий завет ответа на этот вопрос не дают. Даже намёка на это нет. Из других источников нам становится известно, что 4000 лет назад евреи были изгнаны из Халдеи, из города Ур. Позже их также изгонят из Египта (около 1250 года до р. х.). На протяжении многих веков этот "святой" народец будет изгоняться отовсюду, где бы он не появился. Где его корни? Да нигде. Евреи, подобно перекати-полю, не имеют своих корней.
Следующий эпизод наглядно демонстрирует взаимоотношения бога и евреев.
"И остался Иаков один, и боролся некто с ним до появления зари. И, увидев что не одолевает его, коснулся сустава бедра его и повредил сустав бедра у Иакова, когда он боролся с ним и сказал (ему): Отпусти меня, ибо взошла заря, Иаков сказал: Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: Как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал (ему): Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль ибо ты боролся с богом и человеков одолевать будешь. Спросил Иаков, говоря: Скажи (мне) имя твое" и он сказал: На что ты спрашиваешь о имени моем? И благословил его там..." (Бытие, 32:24-29).
Вот отличительная черта национального характера иудеев в их взаимоотношениях с их богом. Из глотки у бога вырвут своё. Речь в этом отрывке шла о боге иудейском, ангеле исчезающим с первыми лучами Солнца. Странный ангел, боящийся света. Так кого же Иаков просил благословить народ свой? И кого же почитают христиане за "бога-отца"? Интересно всё это, весьма интересно.
Положение о пресловутом "богоизбраничестве" евреев просто поражает. Древнеиудейское слово "Израиль" означает "борющийся с богом". Тогда получается, что евреи, выбранные богом, с ним же и борются! Это уже слишком. А ведь целое государство зовется Израилем. Вот такая неувязочка.
О принципиальности раввинов есть хороший анекдот: "Как-то раз гyляли четыpе pаввина в паpке и поспоpили на однy библейскyю темy. Полyчилось, что тpи pаввина пpотив одного. Тут тот один стал горячо молиться: "Боже, я знаю, что я прав! Пожалyйста, дай какой-нибyдь знак, что бы они поняли, что я пpав!". Тут же небо заволокло тyчами и yдаpил гpом. Ба-бах! "Вот видите, - закричал раввин, - бог говоpит, что я пpав!". "Дождь не может слyжить доказательством! - говорят те тpое, - Может, это пpосто совпадение!". Раввин пpостеp pyки к небy и гpомко сказал: "Боже милостивый, пожалуйста, дай ещё один знак! Умоляю тебя!". И тyт, ба-бах! Молния как даст в соседнее деpево. "Смотрите! Видите! Я пpав!". Те тpое: "Hy и что! Пpи гpозе всегда молния бывает! Hе доказательство!". Тогда тот pаввин закpичал из последних сил: "Господи, нy подай ты более весомый знак, а то они не повеpят!". И тyт тyчи pассеялись, и глас божий с небес сказал: "ОH ПРАВ!". Те тpое: "Hy и что? Все pавно полyчается тpи пpотив двyх!".
Что касается пребывания на "известном пространстве", то и по сей день евреи обитают во всех странах Мира. Правда, они пытались в древности создать свое государство, конфедерацию племен Иудеи и Израиля, однако из этого государства они были выгнаны израильтянами, не пожелавшими иметь с ними ничего общего. Сегодня же обманом и коварством, как и раньше, евреи во всех странах создают свои "государства в государствах" ("statu in statu") - пятую колонну сионизма.
В отношении "языка": если собрать всех евреев в одном месте и заставить их заговорить, то тогда это сборище будет нелегко назвать народом. Одним народом потомков хазар - ашкенази и потомков иудеев - сефардов никак не назовешь. Друг друга они не поймут. Да, у них есть общая религия - иудаизм, но этого недостаточно для того, чтобы называть их народом.
Так что, евреи - это не народ.
Почему же этот единственный на Земле "божий" народец был так всеми гоним и презираем? Существует неплохая книга Соломона Лурье "Антисемитизм в древнем мире". Вот что он пишет: "...в обьяснении антисемитизма М. Фридлендер следует Иосифу Флавию: антисемитизм возник вследствие зависти язычников к нравственным совершенствам образцового во всех отношениях еврейского народа". Полнейшее надувательство таких заявлений доказывается далее: "В Риме было принято давать полководцам титул, заключавший в себе название того народа, над которым он одержал победу: Imperator Dacius (за победу над дакийцами), Imperator Germanicus (за победу над германцами). Веспасиан и Тит после победы над Иерусалимом приняли титул Imperator, устроили торжественный триумф, но от титула Judaicus наотрез отказались. Носить титул Judaicus - "жидовский" - было слишком зазорно".
В принципе еврей и иудей - разные понятия. Еврей - это еврей, иудей - это еврей, наполненный иудаизмом. Мы же различия между евреем и иудеем делать не будем. Как пишет Лео И. Леви: "Не подлежит сомнению, что у евреев раса и религия настольно между собой спаяны, что никто не может сказать, где кончается одна и начинается другая".
Что означают слова "жид" и "еврей"? Слово "жид" на еврейском означает примерно "быть иудеем/евреем", "принимать иудейскую веру". Большинство народов Мира называют евреев жидами. Например: ude (немецы), jew (англичане), жид/zid (украинцы, поляки, русские), джихуд (персы), джуд (армяне), дживедо (итальянцы), жюиф (французы), жыд (болгары). После революции 1917 года чекисты стали расстреливать без суда и следствия за слово "жид".
Сразу после Октябрьской революции Ленин объявил антисемитизм (жидоборство) вне закона. Этот звериный закон был введен в действие буквально на следующий день после "русской" революции. Аналогов в юридической практике этот закон не имеет. Упоминание роли евреев в "русской" революции 1917 года каралось расстрелом без суда. Это объяснялось как "препятствие к братству народов". Но почему именно антисемитизм был объявлен вне закона? Почему не русофобия, например? Не ещё чего-нибудь, мешающее "братству народов"? Да потому, что революция на Руси делалась жидами и навербованнами ими прислужниками. Делалась она на жидовские деньги.
В период ленинщины любой мог обратиться с жалобой, что кто-то его назвал жидом. Расстрел не заставлял себя ждать. Вне зависимости, было это слово сказано или нет.
При Сталине же за любое упоминание евреев в роли революции запросто можно было схлопотать 25 лет лагерей (если повезёт). За слово "жид" давали 10 лет (В. В. Шульгин "Что НАМ в НИХ не нравится…", стр. 3). В 30-х годах был в ходу анекдот о том, как опасно подЖИДать трамвай. Его надо подЕВРЕИвать.
Но именно слово "жид" не несет в себе ничего оскорбительного и унизительного для евреев. Евреи постоянно говорят, что произношение подобного слова является признаком безкультурья. Хотя Пушкин звал евреев жидами ("Проклятый жид, почтенный Соломон…"). И Лермонтов ("На всех наречиях говорит. Верней всего, что жид"). И многие другие дореволюционные писатели, такие как Иван Тургенев, один из его рассказов так и называется - "Жид". Так что это еврейское утверждение насчет дурных манер не проходит.
А кличка "еврей" как раз оскорбительна. На иврите это означает "быть проходимцем", "быть преступником", "тот, кто преступает закон" (В. Емельянов, "Еврейский нацизм"). Но, несмотря на это, евреи постоянно требуют, чтобы их звали евреями, а не жидами. Ну что же. Быть посему. Хотя разъяснять смысл слова "еврей" будет крайне полезно. А потом называть жидов евреями.
В нынешнее время евреи усиленно отмазываются от слова "жид". Но ни в европейских словарях, ни в "Толковом словаре русского языка" Владимира Ивановича Даля никакого смыслового разграничения между этими двумя словами нет. Да и само слово "еврей" было выдумано теми же жидами для самоустранения от мерзких преступлений своих предков. В этом и весь фокус с названиями.
Это слово есть в словаре Владимира Иваночича Даля - сокровищнице русского языка. Жиды - лично мне не указ. Когда какой-то народ начинает диктовать условия, на каком языке надо говорить - это уже вмешательство в мой русский язык. Когда нам сегодня эстонские карлики-педофилы диктуют, что Таллинн надо писать с двумя "л" и с двумя "н", или когда киргизы настаивают, чтобы мы писали "Кыргызстан" против всех норм и правил русского языка, можно отделаться коротким посланием в одно место. Мы ведь никому не диктуем как нас называть. В еврейский МЫ не вмешиваемся и не говорим, что надо нас называть так, а не так. Я даже не знаю как русских называют на еврейском языке. Это их право, это их законы и правила ихнего жидовского языка. Пусть называют нас как хотят. И когда вдруг какой-то народец нагло влезает в языковые конструкции и начинает диктовать, что их нельзя называть так, а надо называть вот так - это грубое вмешательство в языковое пространство. Называть жидов ЖИДАМИ - это моё личное право. Называл и буду называть. Мне так удобно.
Византии (Восточной Римской империи) от греков досталось слово "хебрайос". Так называли тогда жидов. А вот откуда позаимствовали греки это слово? Где-то в конце II тысячелетия до р. х. на большой территории Ближнего Востока, от Египта до Аварии и Палестины кочевали семитские скотоводческие племена. Среди них уже выделился особый этнос с характерными признаками. Аравийцы (предки арабов) презрительно называли их "хебри" (hebri), что означает "отверженный", "изгой". То есть, жиды были изгоями, которых рядом с собой не терпели арабы.
Египтяне придумали жидам другую кличку - "хаппиру". Это слово не переводится, ибо оно ругательное, ненормативная лексика. Египтяне евреев не любили. "...египтяне не могут даже есть с евреями, потому что это мерзость для египтян" (Бытие, 43:32).
По головам доверчивых людей ходит такое определение "жид - это нехороший еврей". Понятно, что все иудеи в России всегда считали себя "исключительно хорошими", и поэтому они с огромным удовольствием заменили своё исконное название "жид" на вновь изобретенный псевдоним "еврей". Распоясавшись, шустрые талмудисты и зависимые от них либеральные и революционно-"демократические" элементы даже стали шумно требовать наложения запрета на употребления слова "жид". В русской печати с воцарением Александра II это слово исчезает. Когда в 1861 году малороссийский журнал "Основы" стал употреблять это слово, вспыхнула волна протеста. Непонятно почему: очень прекрасное, ёмкое и красивое слово, точно передающее суть.
Но в отличие от иудофильствующих либерально-интеллигентных кругов, широкие слои русского народа отлично понимали, что между понятиями ЖИД и ЕВРЕЙ нет никакой принципиальной разницы. Появился язвительный вопрос: "Еврей, не видал ли ты жида?".
Ну, а после большевистского переворота, когда в России установился открытый коммунистический террор обрезанных ветхозаветных местечковых комиссаров, даже такие завзятые либералы как известная поэтесса Зинаида Гиппус быстренько прекратили пустозвонный балаган о "хороших евреях" и стали именовать всех евреев жидами.
Арийцев, которых евреи называют гоями, всегда поражает в евреях отсутствие совести, отсутствие стыда, несправедливость, хитрость, лживость, наглость, ненормальная тяга к такому количеству денег, которые им в таком количестве и не понадобятся, дегенеративные произведения искусства, отсутствие среди евреев фундаментальных ученых, сделавших прорыв в науке. А так же евреям присущ гнилой шовинизм, отсутствие чувства Родины и наплевательство на обычаи в любой стране проживания, паразитизм, отсутствие чувственности, ущербность музыкального слуха, половые извращения, небрежное и потребительское отношение ко всему и вся, стремление выставить себя самым выдающимся народом на Земле и так далее. Чем это всё вызвано? Придется рассмотреть их религию. Сущность еврея вытекает из иудаизма. Религия - это зеркало души народа.
http://ulis.liveforums.ru/viewtopic.php?id=1006&p=3
|
